Caminante se encontró con Danzarín, se trataba de un hombre de movimiento flexibles y sencillos que, en vez de resultar elegantes o refinados, daban una fuerte sensación de armonía.
-¿Por qué te llaman Danzarín? -Preguntó Caminante.
-Porque intento vivir danzando al ritmo del Tao.
-Respondió Danzarín.
-Veo que has conseguido mucha armonía, ¿Cómo lo has hecho? -Dijo Caminante.
-Realmente no sé cual es mi grado de armonía, pero baso mi camino espiritual en dos grandes aspectos: La búsqueda de la comprensión profunda y la búsqueda de la aceptación.
-Respondió Danzarín.
-Empieza por explicarme que haces para buscar la comprensión profunda. -Pidió Caminante.
-Creo que no hago nada que no hagan otros buscadores espirituales, nada que no hagas tu mismo. Lo único diferente es mi propia personalidad, pero todo buscador tiene su propia personalidad. Cuando alcanzado alguna comprensión intento danzar al ritmo de aquello que he comprendido, y entonces aparecen unos estorbos, unos lastres, que me impiden danzar tan armónicamente como yo quisiera. -Dijo Danzarín.
-¿Qué estorbos, que lastres son esos? -Preguntó Caminante.
-Se trata de mis dificultades para aceptar el flujo natural de las cosas. Por una parte se trata de que aquello que creo que he comprendido pero que muchas veces no he comprendido en toda su profundidad, y de otra parte se trata de aquello que todavía me queda por comprender a fondo, como son mis viejas heridas, mis emociones, mis miedos, muchos de mis deseos, muchos de los aspectos de mi ego. En fin, cada cual sabe, o debería saber, cuales son sus propios obstáculos y lastres. -Respondió Danzarín.
-En suma, que se trata de comprender la profundidad de las cosas y de aceptar lo natural, ¿eso es todo?. -Dijo Caminante.
-Para mi sí, todo lo demás lo veo como danzar al son de instrumentos desafinados dentro de laberintos confusos, o en bordes de abismos, o por caminos sin salida, o por atajos falsos. -Concluyó Danzarín.
Y Caminante pensó que esto ya lo sabía él, que la explicación más sencilla era siempre la más acertada, pero pensó también que no bastaba con que la mente supiera las cosas, sino que había que ser plenamente consciente de ellas, que se trataba de poner más energía en danzar al ritmo de las comprensiones profundas, y menos en buscar nuevos conceptos, nuevos instrumentos musicales, nuevas melodías y nuevos ritmos.
Aquella madrugada, en el oasis de su habitación y de su cama, Caminante estaba despierto y reflexivo. Se le ocurrió comparar su camino espiritual con caminar por el desierto de una sociedad contraria a toda espiritualidad, por el desierto de una sociedad que caminaba orientada por una brújula rota, con mapas falsos y con conductores ambiciosos, seductores y farsantes que sólo vendían humo pero que lo disfrazaban hábilmente de coloridas ilusiones y esperanzas.
Y pensó en que en ese desierto encontraba oasis: Los oasis que le ofrecía la contemplación de todos los aspectos de la Naturaleza, los oasis de los placeres sencillos y de los regalos inesperados que a veces la vida le daba, los oasis que le facilitaba su mundo interior y los pasos que daba hacia su horizonte, los oasis de la compañía de aquellos que se alegraban de verle y compartir cosas con él, los oasis de su relación con personas afines, los oasis de aquellas personas que no compartían los valores dominantes, de aquellas personas con rasgos de grandeza, con actitudes críticas y a la vez profundas y serenas, los oasis de los buscadores de alternativas y de caminantes como él.
Oasis con manantiales de agua fresca, con brisas suaves y cálidas, con rumores de viento en las hojas de los árboles, con rumores de agua en los arroyos, con el olor a tierra mojada y a plantas aromáticas..., oasis le fueron produciendo sueño y que acabaron por dormirle para estar despierto cuando saliera el sol y volviera el alba y sus luces, sonidos y energías.
Tres días después, Confusa le dijo a Caminante:
-He meditado mucho sobre tus palabras, y ahora me siento más tranquila, he empezado a intuir algo. Pero hay otra cosa que me gustaría que me explicaras. Verás, he observado, tanto a las personas que siguen un camino espiritual, como a la sociedad en general, veo infinidad de deseos, de creencias, de argumentos, de valores morales, de luchas, de conflictos, de grupos más o menos organizados o cohesionados, y de individuos que luchan solos. Es un verdadero laberinto, pues además no aparece ninguna ideología, ninguna creencia, que pueda unir a estos fragmentos tan heterogéneos o que tenga el suficiente prestigio como para convertirse en una alternativa que pueda ser seguida por una mayoría de la sociedad.
-A eso sólo te puedo responder que los acuerdos que ponen fin a los conflictos sólo se alcanzan cuando las partes en lucha perciben que tienen algo que ganar o que pueden perder mucho si no alcanzan un acuerdo. Sin embargo, estos acuerdos son siempre frágiles y duran solamente hasta que cambian un poco las condiciones. Nuestra sociedad es muy variada y vive a un ritmo muy rápido, a veces me parece una colmena caótica, o cuando menos muy compleja, y eso explica que los acuerdos duren tan poco, y que continuamente haya que estar creando nuevas formas de relación social, formas que también duran poco. -Dijo Caminante.
-Pero tiene que haber otra manera de conseguir acuerdos sólidos, acuerdos aceptados por todos y que a la vez respeten la libertad de cada uno. -Dijo Confusa.
-Verás, existen maneras para alcanzar esos acuerdos de los que tu hablas. Se trata de la comprensión y de la profundidad. Las apariencias son muchas, el fondo es uno solo. Cuando buscamos ver más allá de las formas, de las apariencias, de lo superficial, de lo que nos deslumbra, cuanto más se comprende y se profundiza mayores son los acuerdos, pues como te he dicho, fondo sólo hay uno y por lo tanto no hay lugar para el desacuerdo cuando todos ven ese fondo. Ese fondo es como el de un lago, que sólo se ve cuando sus aguas se aquietan completamente, y sólo se aquietan cuando en vez de centrarnos en conseguir lo que deseamos nos centramos en ser libres y en buscar la sabiduría.
-Dijo Caminante.
-No sé si saldré de mi confusión, pero ya tengo un punto de partida para empezar a aclararme. -Dijo Confusa en tono receptivo.
La luz al final del túnel se usa para representar la esperanza de liberarse de un dolor o de un problema.
La luz al final del túnel es toda comprensión de la conciencia que aparece tras la ignorancia o la confusión, comprensión si la cual no es posible escapar de ningún tipo de túnel.
Las nuevas tecnologías tienen muchísimas aplicaciones, sobre todo en el campo de la comunicación, de tal manera que hasta los pájaros saben aprovecharlas para socializar y comunicarse, no está tan claro que los seres humanos sepan aprovecharlas siempre de la misma manera, aunque hay veces que gracias a ellas las personas receptivas pueden recibir información y reflexiones, la clave está en como se usan, cuestión que no creo yo que se planteen los pájaros.
¿En qué lado estamos de la alambrada?
¿O tal vez toda alambrada mantiene prisioneros a todos los que están a cada lado?
Si hemos pasado al otro lado, ¿Qué precio hemos pagado? ¿Qué precio estamos pagando?
Sólo para el que tiene alas no hay lados.
Estas fotos podrían estar hechas en primavera, pues tanto las flores que aparecen como las mariposas pueden verse en primavera, pero están hechas en otoño, hace sólo tres días, y no en una zona cálida, sino en el centro de la península a mil metros de altura.
No sólo es que el clima esté cambiando, es que los tópicos relativos al otoño son muy incompletos, muy parciales, pues el tópico nos habla solamente de hojas amarillas, rojas, ocres, cayendo de los árboles, mientras que el tópico deja para la primavera el monopolio de las flores y de las mariposas.
Los tópicos impiden ver la realidad y sacar conclusiones acertadas, los tópicos prefieren la apariencia superficial sobre las honduras y sobre los significados.
Solamente la observación serena y detenida nos muestra la realidad de cada situación y nos permite sacar las conclusiones más sabias.
Lao Tse dice que si conoces a los hijos puedes conocer la madre.
Y la madre de todos,
la Madre Tierra,
por ella la conciencia vuela,
y en ella se posa y se sustenta.
Y estos mismos principios
pueden aplicarse a todos los fenómenos sociales
y cada individuo a su propia vida.
No importa lo lejos que hayamos llegado,
ni lo alto que hayamos subido,
lo que importa en donde nos han llevado
la sencillez y la libertad.
Los seres humanos creemos que necesitamos infinidad de apoyos, y casi siempre recurrimos a apoyos artificiales. Por ser apoyos artificiales siempre pagamos un alto precio.
La sencillez y la libertad sólo se apoyan en soportes naturales y siempre hallan alguno. Por ser apoyos naturales no se paga ningún precio.
Así vuela la conciencia cuando estamos serenos y no interfieren las creencias, los conceptos ni los valores morales.
Para serenarse y elevarse.
Para trasladarse con rapidez.
Las cosas tienen el valor que nosotros les damos. En función de ese valor vivimos nuestras vidas y construimos las sociedades en las que vivimos.
Somos libres y tenemos el poder.
Confusa era una mujer que rondaba los cuarenta años. Tenía mucho interés en conocer el mundo espiritual y había leído muchísimo y había hablado con multitud de personas que seguían diferentes caminos y tenían diferentes creencias. Para ella, Caminante era uno más. Cuando Caminante le explicó en qué consistía su camino, ella le dijo:
-Existe una enorme variedad de creencias y de caminos. Mucha gente me dice que esto debo verlo como riqueza, como posibilidades y como libertad, pero cada vez estoy más confusa. He entendido que todas las creencias y caminos tienen como objetivo principal liberar a la Humanidad y al individuo del sufrimiento, pero en las creencias y formas de alcanzar este objetivo veo una enorme variedad, y además, si todos tienen el mismo objetivo, si las diferentes creencias y caminos han sido creados por grandes sabios, o por personas que han alcanzado la Iluminación, ¿por qué hay tanta variedad?
-Realmente desconozco el por qué hay tanta variedad. Sólo sé que hay muchos niveles de conciencia, y que cada gran sabio vivió en una tradición espiritual diferente. A veces he llegado a pensar que esta variedad es algo que posibilita al Hombre para usar el mejor medio en cada situación, pero esto es sólo una conjetura mía.
-Dijo Caminante.
-Con estas palabras no me aclaras nada. -Dijo Confusa.
Caminante guardó silencio para poder encontrar palabras que pudieran servir a Confusa para empezar a aclararse. Y así probó con la siguiente pregunta:
-¿Has probado a ver qué consecuencias tendría para ti seguir uno de los caminos que ya conoces?
-Esto me confunde aún más, pues a las diferentes creencias y caminos hay que añadirle las diferentes consecuencias de cada uno de ellos, eso es para mí un laberinto del que no sé como salir.
-Objetó Confusa.
En vista de esta respuesta, Caminante probó con otro argumento:
-Observa el flujo del Universo y de la Naturaleza, aunque sus formas cambian, aunque sus ciclos conocen fluctuaciones y variantes, el Universo y la Naturaleza no tienen creencias, no tienen verdades que se opongan a las mentiras o a lo erróneo, ni hay un Bien que se oponga al Mal, no ponen normas, no cambian de opinión ni de actitud, se guían por unas leyes inmutables y eternas. En realidad, en ellos todo es muy sencillo.
-Sencillo será para ti, para mi es algo muy complicado. -Volvió a objetar Confusa.
-Entonces prueba con aquello que está más en sintonía con tu conciencia, con aquello que te produce más serenidad, más plenitudes, más libertad interior. -Dijo Caminante.
-Ya he probado, pero todo eso se ve muy perturbado por todas las creencias y caminos espirituales que conozco, y por mis emociones, y por mis deseos, miedos y contradicciones. -Objetó Confusa.
-En fin, sólo se me ocurre que observes que es lo que te lleva a ponerle objeciones a todo lo que conoces y a todo lo que experimentas. Sólo veo en ti dos posibilidades: O que una lucecita te muestre el camino de salida del túnel de tu confusión, o bien permanecer en él para siempre. -Concluyó Caminante, el cual ya se había dado por rendido.
Al día siguiente, Caminante le preguntó a Raro:
-¿Cómo sería tu mundo ideal?, ¿Cómo sería tu Ser Humano ideal?
-En otros tiempos te hubiera dado una respuesta concreta a esas dos preguntas. Pero ahora no te voy a dar ninguna. -Contestó Raro.
-¿Por qué? -Preguntó Caminante decepcionado.
-Cada modelo de mundo ideal y de Hombre ideal es una creencia y por cada creencia aparecen multitud de creencias contrarias o multitud de variantes, y entonces empiezan las defensas de las "purezas" de cada creencia, se refuerzan los egos y surgen las discusiones, los desacuerdos, las condenas de las otras creencias, y todo ello provoca multitud de conflictos. -Contestó Raro.
-En eso estoy de acuerdo. -Dijo Caminante, y Raro continuó con su argumentación:
-Por otro lado, todo modelo de mundo o de Hombre ideal consiste en crear un molde, unos planos como los de un ingeniero que proyecta un puente, y ningún molde, ni ningunos planos, por más perfectos que sean, pueden adaptarse a una realidad dinámica y cambiante como es el flujo natural de las cosas.
-Pero el Ser Humano ideal podría ser flexible y con una conciencia totalmente desarrollada, ¿No?. -Argumentó Caminante.
-Pero entonces mucha gente pasaría a perseguir ese ideal, y eso les esclavizaría a todo lo que tendrían que hacer para conseguirlo (cosa que ocurrió en el pasado con mucha frecuencia y que sigue ocurriendo hoy día), y eso, además produce frustraciones y sentimientos de culpa cada vez que se produce el fracaso en los objetivos generales o en las metas concretas. -Replicó Raro.
-Sí, en eso también estoy de acuerdo contigo. Pero entonces, ¿qué se puede hacer? -Preguntó Caminante.
-Yo me limito a tener un horizonte hacia el que dirijo mis pasos, y en cada situación que me presenta mi camino intento comprender profundamente la situación e intento tener la actitud más armónica posible con lo que he comprendido. Eso es todo. -Respondió Raro.
Y Caminante reconoció que en realidad eso era lo que él hacía también.
-¡Cuántos abusos!, ¡Cuántas injusticias!, ¡Cuántos conflictos!, ¡Cuánta pobreza!, ¡Cuántas tragedias!. Los poderosos sólo buscan conseguir sus ambiciones y mantener su poder y su riqueza, los gobernantes o son corruptos o no son capaces de mejorar las cosas, y los que aspiran a gobernar no parecen mejores, y en las relaciones sociales hay que estar muy atento para que no te engañen, para que no te roben tu libertad y te manipulen.
-Se quejó Caminante.
-Estás muy justamente indignado, te veo muy cargado de razón. -Dijo Raro.
-Pero hay algo que no te convence de mi actitud, ¿Verdad?. -Dijo Caminante.
-Verás, desde el punto de vista moral tienes toda la razón. Pero en este caso tener la razón moral es un signo de inmadurez. -Dijo Raro.
-No te entiendo. -Dijo Caminante.
-La madurez no consiste en tener la razón moral frente a los abusos y las injusticias, sino en poner mucha más energía en intentar aprender a autogobernarse en lo político y a convivir pacíficamente en lo social, para así poder vivir sin depender de los poderosos, de los gobernantes, de los políticos de la oposición, y sin depender emocionalmente de los demás. En estos momentos, la mayoría de la gente tiene tu misma actitud, y de esa actitud surgen quejas, exigencias, críticas, opiniones diferentes, discusiones y conflictos, y sobre todo, surgen luchas en las cuales cada cual quiere imponer su propia y particular visión de las cosas, y esto impide que surja una solución a lo que tanto se critica y se condena. -Concluyó Raro.
-Pues si que ere tú raro. -Dijo Caminante riendo alegremente.
-Imagínate si soy raro que si me hubieras hablado con admiración de cualquier poderoso, de cualquier político, de cualquier líder o persona socialmente importante, también te hubiera dicho que eso es inmadurez. -Dijo Raro.
-¿Por qué? -Preguntó Caminante.
-Porque la admiración hace que la gente deje de confiar en sí misma y le entregue el poder a las personas admiradas. A veces las personas admiradas defraudan y la gente se lamenta y se vuelve escéptica o resignada. Y siempre, quien entrega su poder deja de ser libre y no aprende a ser autosuficiente en ningún aspecto de la vida. Eso sí, todo el mundo sabe indignarse justamente, cargarse de razón, quejarse muy bien y exigir justicia y honestidad. Son rabietas de niño expresadas en forma que parece adulta y razonable. ¿Eres consciente de esto? -Argumentó Raro.
Caminante guardó silencio pensando en como la mayoría de la gente consideraba raro todo lo que era profundo.
Si la semilla llega, el barro se torna en fértil tierra.
Si el barro se seca es polvo que el viento se lleva.
Las semillas buscan agua, sol y tierra,
las huellas de los sabios buscan
conciencias abiertas.
