Caminante llegó a una encrucijada de tres caminos y allí encontró sentada a una anciana de aspecto profundo y sabio que, con los ojos cerraos, parecía estar meditando. En silencio se sentó frente a ella y la observó con detenimiento. Al cabo de unos minutos la anciana abrió lo ojos, sonrió serena y amablemente a Caminante y le dijo:
-Hola, me llaman Compasiva y veo que eres un caminante, al igual que yo.
Caminante contestó al saludo, se presentó y dijo:
-Veo que estás ante tres caminos.
-La compasión tiene tres caminos. El de amor al prójimo, el del idealismo revolucionario, y el de enseñar a los demás a ser autosuficientes, libres y armónicos, y estaba meditando sobre cual de ellos seguir. -Dijo Compasiva.
-Cada uno tiene sus piedras, sus atajos falsos, sus flores y sus consecuencias. -Dijo Caminante en tono filosófico.
-Si, es cierto. Pero yo meditaba sobre el peso que cada uno de ellos tiene dentro de mi, y sobre cual es el que está más en armonía con mi conciencia.
-Dijo Compasiva.
-Yo creo que hemos de seguir el camino más sabio, el que tenga más capacidad para liberarnos y para armonizar. Yo busco la sabiduría caminando hacia el horizonte de ser autosuficiente, libre y armónico con la Naturaleza. -Dijo Caminante.
-Verás, tal vez un camino sea más efectivo que los otros y con consecuencias menos dolorosas, pero me he dado cuenta de que el único camino que podemos seguir es el que está más en consonancia con nuestra conciencia, y que por eso nos parece el mejor. Yo meditaba porque dentro de mí tienen diferente peso los tres, y meditaba sobre las consecuencias y las tentaciones que cada uno presenta. -Replicó Compasiva en tono sereno y amable.
-¿Cuales crees que son las consecuencias de cada uno?. -Preguntó Caminante.
-La respuesta que te diera sería sólo mi opinión personal y para ti no tendría ningún valor. El verdadero valor está en las consecuencias que veas por ti mismo. -Contestó Compasiva.
-De acuerdo, pero dime al menos cuales son las tentaciones. -Pidió Caminante.
-A mi modo de ver ser trata de tres: Amar y ayudar con la intención de recibir una recompensa. Considerar a la gente como a niños necesitados de un padre sabio y protector. Conseguir poder para dirigir y para imponer las propias creencias a todo el mundo. -Respondió Compasiva.
-Mientras meditabas he observado que tu cara pasaba por la serenidad, por el dolor y por la alegría, y que después volvía la serenidad. ¿A qué se debían esas expresiones? -Preguntó Caminante.
-La serenidad se debía a que me sentía liberada de la mayoría de mis viejos deseos. El dolor era debido a ver como la mayoría de la gente sigue prisionera de unos deseos que le producen tanto sufrimiento, y la alegría se debía a la libertad que me produce caminar en pos de la sabiduría y de la armonía. La serenidad volvía cuando pensaba en compartir eso con quiera escucharme.
Caminante guardó silencio y Compasiva añadió a modo de conclusión:
-La compasión me impulsó a buscar soluciones contra el sufrimiento humano, y hoy veo que las soluciones están en la sabiduría y en la armonía que cada individuo adquiera.
Solos ante la telaraña,
solo en nuestra soledad serenada
podremos verla y evitarla.
Luminosamente,
la conciencia se nutre y comprende.
Sencillamente unas bellotas.
Tan sencillas y reflejando al Tao.
Naturalmente a la libertad le crecen alas,
tan naturales y por ello tan profundas y elevadas.
El deseo es espada, caballo y lanza.
El miedo es escudo y muralla de defensa.
Mientras ellos en su trampa se enredan,
la libertad vuela y se posa serena.
¿Desde qué otero se ven las semillas que nos germinan dentro?
Libertad
Deseo
Miedo
Todos ellos son oteros,
¿Cómo ve cada uno a los otros dos?
Se otea desde tres oteros o atalayas:
*Desde la libertad.
* Desde el deseo.
* Desde el miedo.
¿Cómo son estos tres oteros o atalayas?
El cuervo es seguramente el ave más inteligente, pero el Hombre no aprecia al cuervo. El Hombre aprecia solamente a las aves que le resultan útiles para su alimentación, que tienen bellos colores o cantos melodiosos.
El cuervo es negro, carroñero, y es considerado de mal agüero y asociado con las brujas. Es decir, el Hombre tiene un punto de vista de las cosas en función de lo útiles que le resultan para conseguir aquello que desea. De esta manera, el Hombre queda incapacitado para entender como es el Universo, como es la Naturaleza, como son realmente las cosas y como se relacionan entre ellas.
¿Cuál será el punto de vista del cuervo? No lo sabemos, pero si lo supiéramos entenderíamos mejor cual es la realidad de las cosas. Pero el Hombre es orgulloso y no le interesa el punto de vista del cuervo.
Una amiga invitó a Caminante a pasar unos días en una casa que tenía en un pueblecito de la montaña. Cuando caminante llegó, su amiga le dijo:
-Yo me voy esta tarde, quiero pedirte un favor. vendrá un amigo mío lleno de problemas, quiero que le aconsejes. Por cierto, se llama Dialéctico y hace honor a ese nombre.
Caminante aceptó gustoso, y al día siguiente llegó Dialéctico. Se presentaron y Dialéctico empezó a explicarle su problema concreto. Durante todo el resto del día se lo estuvo explicando, y cuando acabaron de cenar, Caminante le dijo:
-¿No crees que tu problema está estrechamente relacionado con tu visión general de las cosas?
-Sí, efectivamente. -Respondió Dialéctico, y comenzó con sumo placer un monólogo sobre la condición humana. Recurrió a todas las corrientes filosóficas, espirituales, psicológicas, sociológicas, religiosas, cintó infinidad de nombres de grandes pensadores, habló de emociones, de culpas propias y ajenas, de literatura y de todas las artes, y demostró una enorme capacidad para relacionar entre sí todos los conceptos que utilizaba.
A caminante le entró sueño, y le dijo:
-Vamos a dormir. Mañana iremos a pasear y continuaremos.
Al día siguiente durante el paseo, Dialéctico continuó con sus argumentos de la noche anterior. Caminante le hacía algún comentario sobre la Naturaleza, pero Dialéctico guardaba silencio unos segundos y continuaba con sus conceptos. Cuando volvieron a casa, Caminante, poniendo todo su tacto para que no se sintiera ofendido, le dijo:
-Los próximos días irás a caminar tu sólo, así tendrás tiempo para reflexionar y para serenarte.
Una semana después Dialéctico le dijo:
-Tengo que marcharme, pero aunque he visto tus buenas intenciones y estoy más tranquilo, no me has servido de ninguna ayuda.
-Has visto diferentes paisajes, has visto árboles, pájaros, has visto amanecer y ponerse el sol, un día ha llovido, otro día ha hecho mucho viento, y a ti todo eso te ha dado igual, no has prestado la más mínima atención. Somos Naturaleza, y la verdadera condición humana se ha formado dentro del fluir de la Naturaleza. En suma, estás alienado de ti mismo por culpa de todos tus conceptos y de tu habilidad para relacionarlos, y esa alienación es la que te ha creado tu problema concreto actual y es también la que te impide ver cualquier camino de solución a ese problema o a cualquier otro. -Dijo Caminante.
-Sigues in servirme de ayuda. -Dijo Dialéctico con un ligero tono de desprecio.
Caminante, al principio tuvo la intención de replicarle, pero pensó que no valía la pena. Dialéctico estaba prisionero de su alienación de la Naturaleza, tan alienado y tan prisionero como la mayoría de la gente, y eso hacía que fuera más difícil que escapara, pues al fin y al cabo, Dialéctico se veía a sí mismo como una persona normal y racional, llena de buenos argumentos. Y Caminante pensó: yo me quedo con mi búsqueda solitaria y él se queda con sus argumentos y con sus problemas. Creo que tendré que seguir aprendiendo y dejando que los demás aprendan por su cuenta.
La mano acoge a la mariposa muerta
con una tristeza que deja paso a la ternura
y al despertar de la conciencia.
Mano abierta que al acoger quiere impregnarse
del espíritu armónico de la mariposa,
y así rendirla su admirado homenaje.
La libertad recibiendo amor,
rara unión, pero llana la senda
y llana la comprensión.
En los caminos espirituales suelen aparecer momentos de insatisfacción, los cuales se presentan como un vacío difuso, o como una sed de la que no conocemos sus causas.
Pero este vacío, esta sed, tienen un gran potencial fértil, pues nos impulsan a llenar el vacío, a apagar la sed, y tenemos a nuestra disposición todo tipo de creatividad y todas las fuentes para la comprensión y para desarrollar nuestros potenciales naturales.
Sobre el vacío, Lao Tse nos dice:
"El Tao es como un pozo de agua
que nunca se extingue por más que se emplee.
Es como un vacío eterno
pleno de infinitas posibilidades."
(Tao Te King. Cap. 4)
"Unimos los radios de una rueda,
pero es el agujero central
lo que permite que el carro se mueva.
Torneamos la arcilla para hacer una vasija,
pero es el vacío interno
lo que contiene aquello que vertemos en ella.
(Tao Te King. Cap. 11)
"El mundo es formado a partir del vacío,
como los utensilios lo son a partir de un tronco
El Maestro conoce los utensilios,
más permanece en el tronco:
así puede usar de todo."
(Tao Te King. Cap. 28)
"Todo nace del ser.
El ser nace de la nada."
(Tao Te King. Cap. 40)
El pensamiento racional dice que de la nada no puede nacer nada.
Lo que la razón no entiende, lo que para la razón es una paradoja, allí tienen tienen su reino la intuición y la luz de la conciencia.
Hay quien prefiere la piedra,
a otros les complace más la madera,
y están los que gustan de las flores discretas.
Están quienes camuflados es como mejor se encuentran,
otros quieren ser encontrados y que les vean.
Hay quienes se abren y quienes se cierran,
y el reposo y la acción se alternan.
Sabiduría armonía contienen todas las preferencias,
¿Se buscan o se encuentran?
La vida contiene todas las sendas.
Prefieras la que prefieras, todas te llevan.
El horizonte te lo muestra tu conciencia.
Al abrirse
se va quedando vacía
de miedos, esperanzas, ilusiones,
de apegos, de esperanzas, de creencias,
y es cada vez más clara, más serena,
más natural, honda y elevada.
