Las arañas tienen sus trampas y esperan a que algún insecto no las perciba y caiga en ellas. Llevan millones de años usando esta estrategia y les sigue dando buen resultado. Después de tanto tiempo muchos insectos siguen sin percibir la telarañas, aunque supongo que muchos las ven, pues de lo contrario la presas potenciales de las arañas ya se habrían extinguido, y las arañas con ellas.
El Hombre es araña y presa a la vez y en la dinámica social se reparten los papeles. Entre las presas potenciales, unos ven las trampas que les ponen los hombres-araña, y otros no las ven y caen en ellas de cuatro patas. Quienes no las ven son los tontos, los dominados por algún afán y los arrogantes. Quienes las ven son los sencillos, los cautos y los sabios.
A veces y después de mucho caer, las presas ven las viejas trampas que les ponen los hombres-araña y no caen en ellas, pero entonces, los hombres-araña cambian la forma de la trampa y el cebo que ponen en ella, y sus potenciales presas vuelven a caer.
Los cebos más eficaces usados por los hombres-araña son aquellas cosas que sus potenciales presas desean más. En el mundo laboral el cebo es el aumento de sueldo y de categoría, en el mundo social es el prestigio y el aumento de poder, en el mundo político el cebo son las palabras y las promesas que el ciudadanos quiere oír, así como las esperanzas y las ilusiones que quiere ver cumplidas, y para todas clase de presas, el cebo que ponen todos las clases hombres-araña, es la Felicidad, cebo al que la mayoría acude como las moscas a la miel.
Aquí los insectos potenciales presas de las arañas demuestran ser más sabios que las presas humanas, pues ellos no se sienten atraídos por ningún cebo, no buscan ninguna miel, ellos solamente son cazados cuando no perciben la telaraña.
LA LIBERTAD POSIBLE
* Con el enorme poder que tienen los poderosos para comprar voluntades a través de todo tipo de sobornos.
* Con la cantidad de personas formando parte de innumerables fracciones sociales de todo tipo que rivalizan y luchan entre entre sí, y a quienes lo que más le interesa no es la libertad sino sus propios intereses, y que imponen su poder donde pueden y a quien pueden
* Con tantos individuos a los que lo que más les interesa no es la libertad, sino conseguir sus propios intereses, y que imponen su poder donde pueden y a quien pueden.
* Con tantos individuos que para conseguir sus deseos caen tan fácilmente en las trampas creadas por todas las clases de los hombres-araña.
* En esta situación la verdadera libertad social, política e individual no resulta posible. La única libertad posible para el individuo es la que goza en sus momentos de soledad, y en algunos pequeños espacios libres del poder de los poderosos y de los valores sociales dominantes. En suma, la única libertad posible es la libertad interior que el individuo sea capaz de alcanzar gracias a su sabiduría y a su conciencia.
Los poderosos del mundo estaban reunidos en asamblea secreta. El primero en tomar la palabra fue el Señor Gris, el cual dijo:
-Les propongo a todos ustedes que usemos todos nuestros medios, todos los expertos en las diferentes ramas del conocimiento a los que tenemos sobornados para estimular a los ciudadanos a que manifiesten libremente sus creencias. Como tienen tantas creencias, todas competirán entre sí, todos defenderán que las suyas se impongan, y unas contrarrestarán a las otras, y todas tendrán seguidores y ninguna de las que represente un peligro para nosotros tendrá los seguidores suficientes como para que pueda acabar con nuestro poder. Así, con la esperanza de conseguir imponer sus ideas, todos seguirán luchando por ellas, todos se creerán libres y que viven en democracia.
-Pero de toda competencia siempre surge alguien que se impone, alguien que puede reunir a los suficientes seguidores como para representar un peligro para nosotros. ¿Qué propone usted que hagamos si se llega a esa situación? -Preguntó el Señor Negro.
-Premiar a los que destaquen más, halagarles, darles privilegios, estimular sus egos y su vanidad. Y si diera algún caso en el que esto no funcionara, siempre podemos seguir recurriendo a sus métodos, Señor Negro, es decir, al desprestigio, a la marginación, o a las leyes y a los tribunales. -Respondió el Señor Gris.
El Señor Negro asintió en señal de acuerdo, tras lo cual, el Señor Marrón tomó la palabra y dijo:
-Estoy de acuerdo con usted Señor Gris, pero quedan dos peligros que todavía tenemos que resolver: El primero es que con tanta libertad y tanta variedad de creencias, corremos un serio riesgo de que todo evolucione hacia unos conflictos caóticos entre los dominados, los cuales nos resulte imposible controlar, y ya sabe usted que aunque el caos puede favorecer algunos negocios, a la larga es malo para todos. El segundo son las rivalidades entre nosotros. Esas rivalidades hacen que a veces no estemos unidos y eso posibilita que los dominados se escapen a nuestro control o tomen conciencia de que son dominados y quieran liberarse.
-Todo tiene sus riesgos, y es imposible acabar con todos ellos. Para el caso del caos siempre podremos recurrir a nuestro ejército de políticos, de medios de comunicación, de moralistas, de expertos en todas las ramas del conocimientos, y en casos extremos siempre podremos recurrir a algún dictador. Mientras tengamos dinero para sobornar a nuestro ejército de ayudantes no corremos peligro. En cuanto a la rivalidad entre nosotros, hemos de tener en cuenta que somos poderosos gracias a nuestra ambición y a nuestra inteligencia, seamos inteligentes y en en los casos de rivalidad, usemos la inteligencia, es decir, sepamos ceder todos antes nuestros rivales, sepamos aparcar nuestras rivalidades y mirar por el bien común de todos nosotros. -Así concluyó sus argumentos el Señor Gris, y los aplausos unánimes cerraron el acuerdo entre los poderosos.
Tal vez esta asamblea nunca tuvo lugar, tal nunca hayan existido los Señores Gris, Negro o Marrón, pero viendo como funciona la sociedad, bien pudiera ser que sí que hubiera tenido lugar esta asamblea u otra parecida, o tal vez se haya tratado de acuerdos parciales que los poderosos han ido adoptando a lo largo de los años.
Son muchos los aspectos que requieren nuestra reflexión, entre ellos esta el poco tiempo que duró la asamblea y las pocas palabras que se pronunciaron, y todo esto contrasta con las largas discusiones, con la enorme variedad de argumentos y réplicas, y con la enorme variedad de creencias y opiniones que existen entre los dominados. ¿Tendrá algo que ver todo esto con el hecho de que unos son los poderosos y otros seamos los dominados?
NOTA.- Ver la entrada titulada LAS ARAÑAS Y SUS PRESAS
Vuelo del Cuervo libre
por el azul del Padre Cielo,
sobre el verde bosque de la Madre Tierra.
Arriba el Cielo, abajo la Tierra,
en medio
el Cuervo y sus alas,
el Hombre y sus pies,
ambos en el mismo nivel.
En desacuerdo
el ego y la inteligencia,
la honda conciencia
no ve las diferencias.
Alas tienen la libertad y la sabiduría.
El placer se sacia con la belleza,
pero sólo las alas son las que vuelan.
Se cierran y se abren las alas,
las manos y las puertas,
¿Qué sale fuera, dentro qué queda?
Los ojos, primero ven la belleza,
las alas las ve después la inteligencia,
detrás está la hondura de la conciencia,
sólo ella ve a la mariposa completa.
La mariposa es la misma, y NO nos muestra dos aspectos diferentes de sí misma, ella es una, ella siempre se nos muestra completa. Las distinciones sólo las hacen los ojos y la inteligencia, nunca las hace la hondura de la conciencia.
Los mayores peligros, para el ciego son invisibles. Las cegueras son las creencias que no los dejan ver, porque el ciego siempre cree que ve muy bien. Y cuando el ciego se junta con otros ciegos, entonces creen que sólo ellos saben ver.
Los peligros físicos son peligros naturales, parte del flujo de la vida, y para evitarlo estamos dotados de sentidos, de un ego, de unas emociones y de inteligencia.
Pero los peores peligros son los producidos por las propias creencias humanas:
* El peligro de lo sagrado. Quien considera que algo es sagrado se siente moralmente autorizado a usar cualquier medio para defenderlo o para imponerlo a los demás.
* Quien se siente tratado injustamente, quien defiende sus derechos, puede llegar a considerarlos sagrados, y siente autorizado moralmente a usar cualquier medio para conseguirlos e incluso para que se conviertan en la norma dominante en la sociedad.
* Quien cree que tiene la razón, también cree que defiende lo bueno, y que para luchar contra lo malo está moralmente autorizado a usar cualquier medio.
* Quien ama, a alguien o a algo, el amor que siente por lo amado crea en él un odio por todo lo que crea que es un peligro para lo que ama, o un obstáculo que le impide conseguirlo o conservarlo, y así el amor que siente le autorizada moralmente a usar cualquier medio para defender o para conseguir lo que ama.
También tenemos los peligros de las cegueras, siendo las más importantes todas aquellas cosas que contengan una alta dosis de esperanza y de entusiasmo, aquellas en las que domina la creencia de que la solución a todo está en conseguirlo todo, o al menos algo. El esperanzado y el entusiasmado no aceptan lo natural, y por ello actúan cegados, y así, sus actos siempre tienen unas consecuencias imprevisibles e incontrolables.
Hay quien cree que el peligro está solamente en los fanáticos, pero los moderados de cualquier creencia actúan, aunque no lo sepan y no lo quieran, como justificación, como vivero, y como ayuda de retaguardia para los fanáticos. No hay fanatismo que no tenga detrás la cobertura de un grupo de moderados, y es muy frecuente que el fanático actúe en nombre de ellos y por el bien de ellos.
Contra los peligros y contra las cegueras hay prevenciones y sabidurías, y la lista de ambas es muy larga, pero sólo serán eficaces las que el individuo descubra por sí mismo.
Cuando vemos a la Naturaleza sin ninguna intención de dominarla o de usarla en nuestro provecho, cuando queremos aprender de ella pero sin querer verla como la ve la ciencia, o la magia o la religión, entonces, a medida que nos relacionamos con Ella se da en nosotros la siguiente situación:
Aunque sabemos que se rige por unas layes eterna e inmutables, aunque se rige por oleadas y por ciclos, nos dejamos de descubrir cosas nuevas.
Cuando no pretendemos que sea diferente a como es, y sobre todo, cuando le atribuimos características morales, cada cosa que descubrimos es una sabiduría sencilla, sin conceptos, intuitiva, que nos acerca un poco más hacia la armonía con el Universo y con nuestra verdadera esencia.
¿Para qué darle tantas vueltas a los conceptos creados por la moralidad y por la inteligencia si tenemos como maestra a la Naturaleza?
Con la pluma en la mano,
¿Qué hacemos, la abrimos o la cerramos?
Cuando nos llega, cuando algo descubrimos, cuando algo hallamos: ¿Qué hacemos con la mano, la abrimos o la cerramos?
Con la mano abierta, ¿Qué se nos puede escapar?
Con la mano cerrada, ¿Qué podemos conservar?
Con la mano abierta ¿Qué es lo que a ella nos llega?
Con la mano cerrada, ¿Qué es lo que en ella no entra?
Unos dices que "Más vale pájaro en mano que ciento volando"
¿Cuánto valen cien pájaros en la mano?
¿Cuanto vale uno volando?
¿Que valor le damos a una pluma en la mano?
Muchas son las posibles respuestas:
¿Cuáles daría el tonto? ¿Cuáles daría el listo?
¿Cuáles daría el sabio?
